此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?禅宗六祖慧能祖师的偈子。这 …
生活常识
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”擅长 ———————— …
由于篇幅限制，无法提供《峡江寺飞泉亭记》全文的拼音注音。但可以提供部分拼音和解释：峡xiá江jiāng寺sì飞fēi泉quán亭tíng记jì，清qīng代dài袁yuán枚méi所suǒ作zuò。记jì述shù了le作zuò者zhě在zài峡xiá江jiāng寺sì游yóu玩wán时shí，对duì飞fēi泉quán亭tíng的de景jǐng色sè和hé感 …
匈奴人是古代生活在欧亚大陆北部的游牧民族，以骑兵强悍、凶猛善战著称!他们在蒙古高原中心建立国家，在受到汉民族的强大军队进攻后，匈奴人投降了汉民族。据说仍然有一部分匈奴人西迁到了欧洲，并再度崛起后灭亡了已经腐朽的罗马帝国。 根据语言研究方面的推论，蒙古国内有观点认为匈奴人是现在蒙古族的直接祖先。也有人认为这一观点是错误的，蒙古人的直系祖先应为室韦人。到了后来匈 …
况乃”即何况、况且、而且。平时寄家书就需要很长时间，何况现在正是战争不断的时候。这里，诗人集中表达了自己的思念之情。可以说，诗歌最后是诗人情感升华，表达了诗人对战争的厌恶，对亲人的思念。在表现情感上，诗人通过“长不达”与“未休兵”的对比，使得“寄书”的愿望彻底落空。唯一的寄托思念亲人的方法都失去了，诗人内心更加悲凉、凄楚，思念之情就更加强烈有异曲同工之妙的是 …
书湖阴先生壁二首王安石〔宋代〕茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。(一水 一作：一手)桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园书湖阴先生壁（一）全文：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（二）桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。作者是北宋文学家，政治家， …
青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原仍未收复，举头眺望，视线 …
小学三年级(元日)。元日的元是开始的意思。元日就是开始的日子。我们中国人把过春节时，正月初一作为一年的开始。这里的元日指的就是春节。《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。 【宋】王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门 …
1、“物是人非事事休，欲语泪先流”出自李清照的《武陵春·风住尘香花已尽》。 2、原文 武陵春·风住尘香花已尽 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。 3、译文 恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍 …
小学唐诗三百首五字诗有，例如:《静夜思》唐代 ·李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《赋得古原草送别》唐代 · 白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。《寻隐者不遇》唐代 · 贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。《登鹳雀楼》唐代 · 王之涣白日 …