伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操③，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”
擅长 ———————————————————————————————————————————— 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。是初中七年级下册的书
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”
伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓
伯牙善鼓琴两层分别写:第一部分：伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。指伯牙找到“真正了解自己的人”。
第二部分：伯牙失去知音之悲。（锺子期死，伯牙绝琴弦。）伯牙琴艺高超：“志在高山”“志在流水”，写出伯牙将自己的情操与志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 样奔腾不息的情感。 锺子期音乐鉴赏能力极高。他每次都能快速、准确地听出来。 “善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹； “巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表 现出的情怀。可谓知其“音”，更知其“志”。
“锺子期死，伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴”，充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。 因为他“以为世无足复为鼓琴者”，也就是，世上再没有一个人能像锺子期那样 理解自己了，琴弹得再好，没有人懂，又 有什么意义呢！ “高山流水”也演变成了一个成语，比喻知音难觅或乐曲高妙。
第一层写了子期是伯牙知音。伯牙弹琴，子期能听懂琴音含义。第二层写子期去世，伯牙破琴绝弦，终生不再弹琴。因为伯牙认为世上再无知音。