《庖丁解牛》中的特殊句式：
1、技经肯綮之未尝。
此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。
2、族庖月更刀，折也。
此句为判断句，“也”表判断。
3、而刀刃若新发于硎。
此句为状语结构后置句，状语结构“于硎”后置。
4、臣之所好者，道也。
此句为判断句，“也”表判断。
5、视为止，行为迟。
此句为省略句。省略了“之”，如：视为（之）止，行为（之）迟。
6、是以十九年而刀刃若新发于硎。
此句中代词“是”作“以”的宾语，介词结构后置。
古今异义天理：古义——指牛的生理上的天然结构.（依乎天理.）今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”
.（2）天然的道理.（天理难容）固然：古义——本来的结构.（因其固然）今义——表示承认某个事实，引起下文的转折.
1、技经肯綮之未尝。
此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。
2、族庖月更刀，折也。
此句为判断句，“也”表判断。
3、而刀刃若新发于硎。
此句为状语结构后置句，状语结构“于硎”后置。
4、臣之所好者，道也。
此句为判断句，“也”表判断。
5、视为止，行为迟。
此句为省略句。省略了“之”，如：视为（之）止，行为（之）迟。
6、是以十九年而刀刃若新发于硎。
此句中代词“是”作“以”的宾语，介词结构后置。
《庖丁解牛》原文为：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
中心思想：
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段。第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。此文在写作上采用多种手法，结构严密，语言生动简练，体现了庄子文章汪洋恣肆的特点。
庖丁解牛第三段主要运用对比的修辞手法，通过描绘有无纷争的两种情况，突出了圆活如一的境界。同时，也以天地、器物的变化来说明人的进步与变化。
这种对比的手法，既能表现出修炼的过程，又能表现出当人遵循大道自然时，所创造的和谐与美好。
这样的描写手法，给人们提供了一种不仅对造物主有敬畏之情，也对生命和平共处的境界，充满向往和追求的感觉。
庖丁解牛第三段的句式总结如下：
1. 判断句：在这一段中，庖丁阐述了自己达于道”境的三个阶段。例如，“臣之所好者，道也。”这句话表明了庖丁对道的追求。
2. 宾语前置句：在阐述自己技艺的精湛时，庖丁说：“技经肯綮之未尝。”这句话为宾语前置句，表达了庖丁在处理技术难题时从未遇到过困难。
3. 状语结构后置句：庖丁在描述自己解牛时，说：“而刀刃若新发于硎。”这句话为状语结构后置句，表示庖丁的刀刃就像刚刚磨过一样锋利。
4. 省略句：在这一段中，有一些句子省略了部分成分。例如，“视为止，行为迟。”这句话省略了“之”，完整的句子应为“视为（之）止，行为（之）迟。”
5. 介词结构后置句：庖丁在描述自己解牛的过程中，说：“是以十九年而刀刃若新发于硎。”这句话中的“以”为介词，其后置了宾语“十九年”，表示庖丁在十九年的时间里，刀刃依然锋利如新。
通过以上句式，我们可以看出庖丁解牛第三段在叙述庖丁的技艺和养生之道时，运用了多种句式，既表达了观点，又展示了具体的实践过程。这些句式丰富了文章的表达效果，使读者更容易理解庖丁解牛的寓意。
1）“臣之所好者,道也.”（判断句）
（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）
（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置,介宾短语后置）