、情节不同。
《莺莺传》中莺莺是孀妇，区别与后来作品中的少女；对于张生，莺莺最终是“自荐枕席”主动示爱；张生曾几次赴长安，应为赶考；莺莺弹琴，张生窃听。
当张生再次赴京时，莺莺已预感自己与张生终是分别，预感悲剧；张生最终对莺莺是“始乱终弃”，当与友人谈及此事时，又斥莺莺为“必妖于人”的“尤物”，足见其薄情。
《西厢记》中张生对莺莺的感情是非常主动的，主动向红娘介绍自己的基本情况；张生与莺莺的初次正面接触是其偷听莺莺焚香祷告，张生吟诗试探，莺莺回之。
张生与莺莺初次交欢，是莺莺寄诗约定的；张生赴京赶考是因为崔老夫人不招白衣女婿，被迫去的；张生最终是中得状元。《西厢记》与《董西厢》都深入对人物的情态、心理活动进行了细致描写，《莺莺传》则不具备此特色。
《崔莺莺待月西厢记》故事本自唐代元稹《莺莺传》
王实甫<<西厢记>>和元缜<<莺莺传>>的区别
1、内容有些差异：
《西厢记》是王实甫根据《莺莺传》改变而来的，二者叙述的故事基本相同，但结局迥然不同。前者是圆满的大团圆，后者则是张生将莺莺抛弃。
元稹所写的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。
而“王西厢”继承并发展了《莺莺传》，加入了很多后代及当时的思想理念。同时，《西厢记》在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理，是戏剧史上一部直接描写爱情心理的作品。其对矛盾冲突的设计也足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，由性格冲突推进剧情，刻画人物。这样一种对冲突的组织，对古代戏曲中是很值得称道的。
2、二者的思想情感也不一样：
《西》着重于赞美美好的爱情和敢于反抗礼俗的精神，《莺》的作者则为封建礼教辩护，它既写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。
3、创作体裁不同：
《莺莺传》是唐代元稹写的传奇故事，而另一个是元代王实甫创作的杂剧。
4、人物性像塑造的不同：
《莺莺传》中莺莺是个向往和追求爱情的少女，张生则是始乱终弃的负心人，人物刻画的较为单一。而《西厢记》在男主人公形象的塑造上，王实甫不仅写出了张生的痴情与风魔，更写出了张生的才华，以及张生的软弱，使他成为封建社会中多情软弱的才子的代表。剧中聪明、伶俐、热心、正直的丫鬟红娘，给人们留下了深刻的印象，并且在后来的剧作中一再出现，取得了远较莺莺为重要的地位。人物形象真实而饱满。
《西厢记》是作者王实甫依托元稹的《莺莺传》而创作的，二者的结局截然不同，与其时代背景和作家生平都有着很大的关系。《莺莺传》是唐代的传奇小说，结局反映了人们渴望自由恋爱但迫于现实只能作罢的现实状况，张生的始乱终弃，或许在当时是一种普遍的现象。而王实甫的《西厢记》则结局圆满，有情人终成眷属。
这缘于元朝的蒙族相对于汉族而言，民风更加开化，所以崔莺莺虽然是违背了封建礼教，但却是拥有一个完满的结局。