《世说新语》是东晋时期文学家刘义庆所著的一部记载人物言行的书籍。其中的德行篇主要记录了一些具有高尚品德的人物。其中包括了孔子、孟子、曾子、颜回、子路、子贡等儒家学派的代表人物，他们以其高尚的品德和道德修养而受到广泛的尊敬和崇拜。此外，书中还记载了一些其他领域的人物，如刘备、诸葛亮、司马懿等历史上的重要人物，以及一些普通百姓中的善良、正直之人。这些人物的言行举止，展示了他们的高尚品德和崇高的道德追求，对后世产生了深远的影响。
德行第一共四十七篇，主要的人物有几十个，形象分析这里写不下。
德行第一之四十七、二吴之哭1.第一个故事是陈仲举礼贤。
2.第二个故事是周子居与黄叔度的故事
3.第三个故事同样是关于黄叔度的
4.第四个故事中,陈季方此人讲话,非常有水平。
此文出自南朝刘义庆所著的《世说新语》
原文
陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”
李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
译文
陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”
周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀！”
李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君有最美好的德行，却是可以学习的。”