第一叶浮萍归大海,人生何处不相逢
出自吴承恩《西游记》四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空一叶浮萍顺水漂荡，最终要归入大海，人生在世，终归也还是能够再相见的。这句诗常用来告慰即将离别的亲友。
清赵翼 《陔馀丛考四三·成语》 引丁冠诗： “一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。”
“一叶浮萍归大海”整首诗是一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。萍水相逢的邂逅，往往终生的知音。希望您留下足迹，而不是匆匆过客。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢的意思为：形容年轻人刚踏入社会，涉世未深，犹如一叶浮萍在江湖中四处漂泊，有种前程未卜的脆弱和茫然；怀着一种美好的信念，即使现在各奔东西天南海北，但江湖闯荡，总会后会重逢的机会。
出处：明·吴承恩《西游记》行者道：“你怎么这等量人！常言道，一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！纵然他不认亲，好道也不伤我师父。不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。”
白话释义：孙悟空说：“你怎么是这样的人！常言说得好，人就像小船，如果有缘分的话，即使在大海，也会有相逢的时候！即使你不认为是亲人，也不应该伤害我师父。你不可以把他吃掉，必须把我师父毫发无损的还给我。”
扩展资料
写作背景：
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 。
思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
文章简介：
中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
一叶浮萍归大海，为人何处不相逢意思是一叶浮萍终究将是会归入大海，人生中哪里不是相逢的机会。这句话告诉我们离别之后总会有重逢的机会。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢原意是小小的浮萍在茫茫大海都能相遇，世界再大有缘的人也一定能够想见。这句话最早出自吴承恩的《西游记》中的台词。现实生活中，我们对待生活的态度也要乐观，同时要以诚待人，因为世界虽然很大，但终究都有相见的一天！
‘一叶浮萍归大海，人生何处不相逢’出自西游记，有缘分的人就算世界再大也是会遇见的。这种句子要自己去理解。书面一点的解释是：一片小小的浮萍经过千曲万折流入大海，中间自然会遇到许许多多形形色色的故事；人生也一样，一生中，与人与事“相逢”的机会是很多的。