《论语?为政》一文中，孔子周游列国而不见用说明了当时的主张不得其行，但是在后世得到了弘扬，及至当今之世意义仍然重大：例如我们主张建立社会主义法制社会，更提倡社会主义精神文明，因为法律只是基础，而道德才是标准，是人类文明的精神归属！
《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语为政篇》后面的一篇是《论语八佾篇》。
《论语八佾篇》这篇经文主要讲述仪礼的事情。更为清楚地说明仪礼的重要性，以及以仪礼与仁德的关系。仁德是根本，是一人内在品德的修养境界，仪礼是外在的表现，是一体两面。仪礼是不能僭越的，仪礼也是神圣的，也是天下秩序的保证。
《论语·为政第二》凡24篇，734字。开篇孔子讲“为政以德”算是开宗明义。
“德者，得也。”《论语·学而第一》重点讲“学而为人”，《论语·为政第二》重点讲为人，特别是为政方面如何做才能有所得。开篇“为政以德”师从于天，讲“譬如北辰，居其所而众星拱之。”末篇“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也”讲为政者所得的边界。不当得时，求之无益，当为之时，不为失德。