《修身》--荀子
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！《诗》曰：“噏噏呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。
荀子认为，修身是要完善自己的人格，内心修养比外表的表现更为重要。他注重道德修养，认为一个人需要端正的品德和正确的态度。在荀子看来，人需要通过不断的修炼，提升自己的道德水平，才能达到真正的修身之功。
他强调的是通过本性的训练和涵养，通过虚心、谦逊的态度去学习和探索，让自己在人生的道路上逐渐长成一个真正的圣人。总的来说，荀子的修身理念是注重自我反省、强调道德修养和通过努力实现内心的升华。
荀子提倡修身致用，主张通过修身来达到更高的境界。他认为，修身理应注重道德修养，塑造自己良好的品德品质，同时也需要追求知识，不断扩充自己的学识。
荀子强调“物我两忘”，在实践过程中要抛弃一切私心杂念，全心全意做好事情，真正做到业精于勤，无所不能。
当个人修行达到一定高度后，还应该以利群为目的，以身作则，做社会和谐发展的推动者。因此，荀子修身更涵盖了个人品德修养和社会责任担当的双重含义。